- 作者：林軒
- 時(shí)間：2012-08-29
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我校文學(xué)院教師馮遠(yuǎn)年創(chuàng)作的20余萬(wàn)字長(zhǎng)篇愛(ài)情懸疑小說(shuō)《你是我的玫瑰花》近日推出后引得廣泛關(guān)注。這是馮遠(yuǎn)年老師繼電影《辣嫂》后推出的又一力作。作品通過(guò)馮堯與成茹、高晴，劉睿與成茹之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、撲朔迷離的愛(ài)情糾葛，揭示了一種比較普遍的時(shí)代情緒和社會(huì)心理指向，所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)才華、創(chuàng)新力與想象力吸引了眾多目光，作品濃縮稿在網(wǎng)上點(diǎn)擊率居高不下，深受網(wǎng)友歡迎與好評(píng)。
新作也獲得了武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家趙小琪，河北師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家崔志遠(yuǎn)等多位文學(xué)評(píng)論家的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“《你是我的玫瑰花》情節(jié)結(jié)構(gòu)曲折動(dòng)人、主題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，無(wú)論在選材上還是主題上都具有非常重要的創(chuàng)新性意義，對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情、道德的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷都顯現(xiàn)了極強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)和歷史深度?！?/SPAN>
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附：
1、河北師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家崔志遠(yuǎn)讀《你是我的玫瑰花》
2、《非規(guī)則性愛(ài)情的規(guī)則性》——武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家趙小琪讀馮遠(yuǎn)年先生的《你是我的玫瑰花》有感
3、《不帶刺的玫瑰花》——北師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家崔志遠(yuǎn)讀《你是我的玫瑰花》
4、《略談<你是我的玫瑰花的顛覆性>》——湖北理工學(xué)院文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家周水濤評(píng)《你是我的玫瑰花》
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河北師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家崔志遠(yuǎn)讀《你是我的玫瑰花》
馮遠(yuǎn)年先生：
? ? ? ?您好?！赌闶俏业拿倒寤ā纷x過(guò)，深為您的文學(xué)才華和想象力感染，不勝欽敬之至。我感到：（1）主題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，涉及現(xiàn)代青年的婚戀問(wèn)題，“老少戀”又是現(xiàn)實(shí)中一種特殊而又不少見(jiàn)的現(xiàn)象，正體現(xiàn)著現(xiàn)代青年的現(xiàn)實(shí)心態(tài)。其中又滲入傳統(tǒng)戀愛(ài)觀的內(nèi)涵，形成一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，增加了作品的文化內(nèi)涵。“愛(ài)情”又是文學(xué)充滿誘惑力的永恒主題。這一切，是作品成功的基本保證。（2）情節(jié)結(jié)構(gòu)曲折動(dòng)人。愛(ài)情的曲折常常是“三角戀”，本書(shū)設(shè)計(jì)了前后兩個(gè)“三角”，兩個(gè)三角套在一起，更增加了故事的曲折性，使故事起伏跌宕，“懸疑”迭出，愈發(fā)增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。（3）有很強(qiáng)的影視意識(shí)。雖然僅是故事梗概，但情節(jié)充滿曲折性，場(chǎng)景具有明顯的鏡頭感，故事的背景既有國(guó)內(nèi)，又有國(guó)外；學(xué)校、家庭、醫(yī)院、野郊等等不斷變換，增加畫(huà)面的新鮮感。如果寫(xiě)成幾十萬(wàn)字的小說(shuō)，這種影視感會(huì)更強(qiáng)。
? ? ? ?我感到應(yīng)注意的問(wèn)題是：（1）人物性格的生動(dòng)性、獨(dú)特性和深刻性。長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要任務(wù)還是寫(xiě)人。您非常注意情節(jié)的曲折懸疑，但由于僅是梗概，還沒(méi)有使我產(chǎn)生對(duì)人物形象的深刻感受。我想，生動(dòng)性即人物的鮮活性，兩個(gè)主人公尤其是女主人公有了這樣的基礎(chǔ)，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化；獨(dú)特性即對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，不應(yīng)讓人感到同其他作品的人物雷同；深刻性即人物豐厚深刻的歷史文化內(nèi)涵，其一，愛(ài)情是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，應(yīng)與更為深刻的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵連在一起；其二，總感到人物善惡分明，是非清晰，其實(shí)“水至清則無(wú)魚(yú)”，可否寫(xiě)出生活的混沌性，使人物更加“圓形化”。（2）情節(jié)過(guò)巧便有“做”的痕跡，文學(xué)要“做”，但又不能太“做”，這方面是否應(yīng)注意。與此相關(guān)，結(jié)局應(yīng)是悲劇還是喜劇應(yīng)認(rèn)真定奪。從大眾閱讀的角度，人們更喜歡“大團(tuán)圓”；但悲劇更有震撼力。必須將您的人物置于復(fù)雜的矛盾糾葛之中，讓他做無(wú)法選擇的選擇，無(wú)法處置的處置，無(wú)情地拷問(wèn)他的靈魂，才能給人以震撼，才能表現(xiàn)人物性格的深刻性。這是我多年的想法與感受。這應(yīng)是對(duì)真正的文學(xué)作品的要求。
? ? ? ?以上所見(jiàn)，不知對(duì)否，馮先生明鑒。
??秋祺
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 崔志遠(yuǎn)
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武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家趙小琪評(píng)《你是我的玫瑰花》
??????????非規(guī)則性愛(ài)情的規(guī)則性?
??????????????? ——讀馮遠(yuǎn)年先生的《你是我的玫瑰花》有感
高校中男教授與女學(xué)生的關(guān)系是一個(gè)極為敏感而又熱門(mén)的母題，近年來(lái)，盡管已經(jīng)有作家對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行探尋，然而，作家們關(guān)注的重心大都是這種關(guān)系中的生物性與物質(zhì)性的一面，而馮遠(yuǎn)年先生卻另辟蹊徑，極力挖掘的則是這種關(guān)系中蘊(yùn)含的精神性的一面。就此而論，該書(shū)無(wú)論在選材上還是主題上都具有非常重要的創(chuàng)新性意義。整部小說(shuō)以馮堯與成茹、高晴，劉睿與成茹之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、撲朔迷離的愛(ài)情糾葛為基本骨架，在這一骨架之下，馮遠(yuǎn)年先生從師生關(guān)系、血緣關(guān)系、夫妻關(guān)系、情人關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等不同層面揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精神與物質(zhì)的矛盾與沖突，從社會(huì)的各個(gè)方位揭示了一種比較普遍的時(shí)代情緒和社會(huì)心理指向，揭示了不同人物與時(shí)代精神的交融和背離，令人信服地展現(xiàn)了物欲橫流社會(huì)中傳統(tǒng)愛(ài)情、道德的獨(dú)特風(fēng)貌和品格，從而使該書(shū)對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情、道德的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷都顯現(xiàn)了極強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)和歷史深度。該書(shū)的當(dāng)代意識(shí)除了源于這種深厚的歷史感外，還源于他小說(shuō)中表現(xiàn)出的一種生命意識(shí)。作者并沒(méi)有停留在對(duì)馮堯與成茹生命意識(shí)的靜態(tài)性的展示上，而是在時(shí)代變遷的背景上，不斷地深入到他們的靈魂深處，展示了他們?cè)诠陋?dú)與苦難中的自我發(fā)展和自我更新過(guò)程。從某種程度上說(shuō)，馮堯與成茹之所以能夠避免中國(guó)古代知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)結(jié)局，最后在把握外在世界的同時(shí)，也成為了自己命運(yùn)的主人，就在于他們對(duì)生命的理解中已經(jīng)融合了中國(guó)古代與西方的生命美學(xué)中的智慧。
這部小說(shuō)之所以能夠激發(fā)我們強(qiáng)烈的閱讀興趣，另外一個(gè)非常重要的原因，就是因?yàn)檫@部小說(shuō)小說(shuō)中的情節(jié)，就像華山上的那些回環(huán)曲折的路，雖然險(xiǎn)峻坎坷，卻總誘使著你不斷向前面的高峰攀登。這種回環(huán)曲折的情節(jié)，我們將它稱之為“回環(huán)式”情節(jié)。這種“回環(huán)式”情節(jié)的大量出現(xiàn)使這部小說(shuō)兼具緊張性、變幻性和復(fù)雜性。小說(shuō)的情節(jié)緊張性得力于“懸念”的精心設(shè)置。喜歡成茹的劉睿在知道馮堯答應(yīng)做成茹的男朋友后會(huì)采取什么行動(dòng)？錢(qián)雯、錢(qián)玥等三人潛伏在成茹與馮堯?qū)⒁獣?huì)面的賓館周?chē)鷾?zhǔn)備陷害馮堯的行動(dòng)會(huì)成功嗎？一個(gè)個(gè)懸念造成了小說(shuō)情節(jié)的一種緊張態(tài)勢(shì)，它使小說(shuō)情節(jié)迅速推進(jìn)，使矛盾沖突趨向尖銳化，引導(dǎo)著讀者進(jìn)入一個(gè)波詭云譎、扣人心弦的藝術(shù)世界。情節(jié)的變幻性一般源出于緊張的場(chǎng)面相互銜接時(shí)的一種“陡轉(zhuǎn)”。成茹在即將回國(guó)與馮堯團(tuán)聚之前突遭劉睿軟禁與逼婚，成茹在答應(yīng)與劉睿結(jié)婚之后突然跳樓自殺，成茹跳樓自殺之后與馮堯結(jié)婚，這些人物命運(yùn)大起大落的一波三折的情節(jié)，在波浪式的推進(jìn)中，多側(cè)面地展示了不同人物的性格和心理，成茹的機(jī)敏和大膽，劉睿的卑鄙和陰險(xiǎn)，高晴的善良和寬厚，都在連續(xù)翻轉(zhuǎn)的情節(jié)中栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)。
當(dāng)然，倘若小說(shuō)在生活面的展示上更為廣闊，在理念的表現(xiàn)上更為自然，在情節(jié)的設(shè)計(jì)上更為注重合理性，那么，這部小說(shuō)會(huì)達(dá)到更高的境界。
（作者簡(jiǎn)介：趙小琪，男，博士學(xué)位，現(xiàn)任武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事）
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華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名文學(xué)評(píng)論家
許祖華評(píng)《你是我的玫瑰花》
不帶刺的玫瑰花
許祖華（華中師范大學(xué)文學(xué)院）
作為文學(xué)永恒主題的愛(ài)情，在古今中外文學(xué)中曾經(jīng)被演繹出豐富多彩的內(nèi)容，也為人們從不同方面感受愛(ài)情、認(rèn)識(shí)愛(ài)情提供了多樣的參考。馮遠(yuǎn)年先生的近作《你是我的玫瑰花》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)也以自己的方式，演繹了一個(gè)“隔代戀”的曲折故事，并以神采飛揚(yáng)的關(guān)于情愛(ài)的議論，特意點(diǎn)染的關(guān)于愛(ài)情的文化屬性，在凸顯小說(shuō)價(jià)值取向的同時(shí)，表達(dá)了作者關(guān)于愛(ài)情的頗有新意和深意的見(jiàn)解。
實(shí)事求是地講，小說(shuō)演繹的愛(ài)情故事雖然沒(méi)有超出既往文學(xué)“有情人歷經(jīng)磨難終成眷屬”的模式，流暢本色的語(yǔ)言構(gòu)建的一個(gè)個(gè)懸念以及“隔代戀”題材包裹的關(guān)乎情感、倫理的問(wèn)題，我們?cè)谥型馄渌恍﹥?yōu)秀的小說(shuō)作品中也能尋索到蛛絲馬跡，但，作者敏銳捕捉的當(dāng)下中國(guó)青年女性的人生態(tài)度，生動(dòng)再現(xiàn)的這些青年女性充滿個(gè)性的叛逆行為，卻使這部長(zhǎng)篇小說(shuō)具有了顯然的當(dāng)下意義。也許，有人認(rèn)為這是小說(shuō)的前衛(wèi)性之所在，這是不錯(cuò)的，但，前衛(wèi)性的內(nèi)容不一定有價(jià)值，處理不當(dāng)則很容易淪為獵奇甚而墮入“油滑”之境解構(gòu)小說(shuō)的時(shí)代意義?！赌闶俏业拿倒寤ā愤x取的是錯(cuò)綜復(fù)雜的“隔代戀”的題材，但這種“隔代戀”得以建立的基礎(chǔ)既不是物質(zhì)條件的誘惑，也不是一般意義的好奇心使然，而是兩情相悅的情感契合；故事雖然曲折跌宕，波云詭譎，但價(jià)值立場(chǎng)卻沉穩(wěn)堅(jiān)定，作者以“反物質(zhì)”的視角揭示了在物欲橫流的當(dāng)下，純真情愛(ài)的可貴，書(shū)寫(xiě)了愛(ài)的神奇魅力與結(jié)果；作品的現(xiàn)代性的背景非常鮮明，而同樣鮮明的是對(duì)愛(ài)情在社會(huì)發(fā)展中地位的清醒認(rèn)識(shí)。也許，作者所表達(dá)的這一切我們不一定認(rèn)同，甚至?xí)岢龇N種的質(zhì)疑，但，面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)時(shí)代所形成的現(xiàn)象與所提出的問(wèn)題，這部小說(shuō)所提供的內(nèi)容則有助于我們進(jìn)一步地思考人生、愛(ài)情等一系列不能不思考的問(wèn)題。
文學(xué)作為時(shí)代良知的凝聚物，她離不開(kāi)時(shí)代的滋養(yǎng)，關(guān)注時(shí)代的種種現(xiàn)象與問(wèn)題是其天職，也是直接顯示自身價(jià)值之所在，同時(shí)，文學(xué)作為生命欲求的藝術(shù)表達(dá)，她總要超越現(xiàn)實(shí)的種種羈絆，表達(dá)某種理想，昭示我們到哪里去?！赌闶俏业拿倒寤ā凡粌H深切地關(guān)注了現(xiàn)實(shí)，更執(zhí)著地表達(dá)了理想，這個(gè)理想的內(nèi)容就是堅(jiān)守愛(ài)之信條——兩情相悅，其形態(tài)則如一束“不帶刺的玫瑰花”。
恩格斯有一句名言，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻。的確，隨著人類(lèi)的進(jìn)步，愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)越來(lái)越被人們所認(rèn)可、所接受。但，愛(ài)情的基礎(chǔ)又是什么呢？答案是各種各樣的，《你是我的玫瑰花》的答案則十分清楚——兩情相悅，作者以一個(gè)“隔代戀”的故事，表達(dá)了關(guān)于愛(ài)情的這樣一種邏輯與判斷：只要兩情相悅，則年齡不是問(wèn)題，輩分也不是問(wèn)題，甚至物質(zhì)條件也不是問(wèn)題，兩情相悅，可以超越一切世俗的羈絆而放射出五彩斑斕的愛(ài)情火焰，照亮人生的道路，涂抹歡悅的色彩，反之，沒(méi)有兩情相悅，縱有金山銀山，也只能壓滅愛(ài)情的火焰，釋放出讓人淚流滿面的黑煙。小說(shuō)分別用作為父輩的男主人公與作為子輩的女主人公的戀愛(ài)和作為“富二代”的男青年對(duì)女主人公的“苦心”追求兩條線索和兩個(gè)主要情節(jié)表達(dá)了這樣的邏輯與判斷。這樣的邏輯與判斷能夠形成，固然得益于小說(shuō)較為成功的藝術(shù)技巧，但更得益于作者從始至終所把持的理想。這種理想，遮蔽了現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情發(fā)展的多種可能性，執(zhí)著地讓男女主人公的愛(ài)穿山越嶺地奔向“終成眷屬”的結(jié)局；這種理想，有如剔除了刺的一束玫瑰花，欣賞起來(lái)除了能嗅到玫瑰花的芬芳外，完全可以忘卻玫瑰花與生俱來(lái)的刺。盡管小說(shuō)也生動(dòng)、具體地描繪了男女主人公坎坷的愛(ài)之歷程，但其作用主要是要表達(dá)“不經(jīng)寒風(fēng)刺骨寒，哪里梅花撲鼻香”的自然與人生的規(guī)律，作者無(wú)意，也似乎不愿意寫(xiě)玫瑰花本身的“刺”。這可以說(shuō)是這部小說(shuō)一個(gè)最突出的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)固然有可以商榷的地方，但，身處當(dāng)下物欲橫流的語(yǔ)境，表達(dá)“出污泥而不染”的純真愛(ài)情及其理想，恪守一份溫情演繹一曲浪漫，保有一抹理想，又何尚不是可貴的個(gè)性與風(fēng)格呢？
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湖北理工學(xué)院文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家
周水濤評(píng)《你是我的玫瑰花》
略談《你是我的玫瑰花》的顛覆性
???《你是我的玫瑰花》是馮遠(yuǎn)年先生繼《辣嫂》之后的又一力作。
該小說(shuō)通過(guò)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、撲朔迷離的“懸疑”情節(jié)，演繹了父輩馮堯與子輩成茹、高晴的愛(ài)情故事。對(duì)于成茹而言，大學(xué)教授馮堯有三重身份：姨父、養(yǎng)父、教師，但成茹不僅愛(ài)上了馮堯，而且“有情人終成眷屬”，演繹了一段“婚戀奇緣”。該作情節(jié)曲折，主題鮮明，文筆流暢，可讀性極強(qiáng)，但最大的特點(diǎn)是顛覆性。作品的顛覆性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、顛覆傳統(tǒng)的道德
????????成茹在17歲那年突然向先前的姨父、現(xiàn)在的養(yǎng)父表白愛(ài)情，作品中有這樣一段對(duì)話：
?“我跟你又沒(méi)血緣關(guān)系，何談倫理道德？你不同意我就走！”
“你要知道，我是你姨伯，你親姨媽是我老婆。”
“我不管那些，我只知道我喜歡你。”
“這可是一個(gè)倫理道德問(wèn)題呀！”
?面對(duì)成茹的表白，馮堯教授自然是十分驚訝，但“很傳統(tǒng)”的馮教授很快就“邁過(guò)了這道坎”。盡管隨后經(jīng)歷了滿成風(fēng)雨的輿論譴責(zé)、離婚、被單位開(kāi)除等坎坷，但馮堯教授還是半推半就地開(kāi)始了與侄女的戀愛(ài)，直至最后單膝跪地高呼“成茹，我愛(ài)你”，與侄女一道走進(jìn)婚姻的殿堂。記者在二人結(jié)婚之前馮教授為何敢闖這個(gè)“禁區(qū)”，馮教授坦言：“當(dāng)代女孩子太開(kāi)放了！太大膽了！我抵御不住她們青春的攻勢(shì)，漂亮、可愛(ài)的誘惑……她們像一團(tuán)火，男人一靠近就會(huì)被融化。”
?毋庸贅言，馮堯與成茹的結(jié)合衍伸出一個(gè)無(wú)法回避的倫理問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題觸及我們的道德底線，甚至使我們感到尷尬。很明顯，馮遠(yuǎn)年教授通過(guò)小說(shuō)描寫(xiě)向傳統(tǒng)的婚念觀發(fā)出了挑戰(zhàn)，顛覆了傳統(tǒng)道德。不過(guò)，馮遠(yuǎn)年教授將作品中的“伯侄戀”或“父女戀”提升到文化建構(gòu)層面。馮遠(yuǎn)年教授通過(guò)記者的口表達(dá)了自己對(duì)“婚戀奇緣”的看法：?“這就是改革開(kāi)放以后中西愛(ài)情文化交融所形成的中國(guó)當(dāng)代愛(ài)情文化與中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情文化碰撞所產(chǎn)生的愛(ài)情火花”，二人的結(jié)合包含著 對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情文化”的冷靜反思。
二、顛覆現(xiàn)行的婚戀秩序
作為父輩的馮堯先與子輩成茹戀愛(ài)，隨之先后與子輩高晴、成茹結(jié)婚，這種“跨代戀愛(ài)”意味著對(duì)當(dāng)下“戀愛(ài)生態(tài)”的沖擊或顛覆。對(duì)于子輩成茹而言，馮堯身兼姨父、養(yǎng)父、老師等三重身份，因而無(wú)論從哪一重身份看，馮堯與成茹的戀愛(ài)都意味著對(duì)當(dāng)下戀愛(ài)生態(tài)平衡的顛覆。“老師”從角度看，馮堯與成茹的“跨代戀愛(ài)”的亂倫意味最淡，但此時(shí)涉及到一系列問(wèn)題：初中生在生理萌動(dòng)期對(duì)教師的性憧憬和高中生在青春期對(duì)教師的性幻想，是不是愛(ài)情？我們是否同意這種性憧憬或性幻想發(fā)展成為愛(ài)情？如果我們肯定這種發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？當(dāng)然，最嚴(yán)重的問(wèn)題是：如果“跨代戀愛(ài)”成立且盛行的話的話，那么，姨母、養(yǎng)母、師娘何去何從，何處安身？如果姨母?jìng)儭B(yǎng)母?jìng)?、師娘們繼續(xù)尋找她們的“另外一半”，我們的戀愛(ài)生態(tài)將翻天覆地到什么程度？顯然，馮遠(yuǎn)年教授的思想觀念有著出乎我們意料的前衛(wèi)性。
在未婚的同代人中，對(duì)于任何青年個(gè)體而言，理論上適合與自己結(jié)婚的其他個(gè)體就是自己的婚姻資源，因而從婚姻生態(tài)平衡的角度看，資源是有限的：任何社會(huì)個(gè)體的結(jié)婚對(duì)象應(yīng)該在自己的同代人中，任何社會(huì)個(gè)體應(yīng)該只利用同代婚姻資源。然而，隔代婚在每個(gè)時(shí)代存在，權(quán)力與金錢(qián)是隔代婚形成的主要推手；人類(lèi)目前還無(wú)法消除隔代婚，但隔代婚不能超過(guò)一定比例，否則就會(huì)給婚姻生態(tài)帶來(lái)災(zāi)難。然而，《你是我的玫瑰花》完全肯定了隔代婚。馮堯與原配妻子錢(qián)玥離婚后，先后與子輩成茹、高晴結(jié)婚，馮遠(yuǎn)年先生賦予“伯侄婚”崇高的現(xiàn)實(shí)意義： 兩代人的結(jié)合建構(gòu)了“中西愛(ài)情文化交融所形成的中國(guó)當(dāng)代愛(ài)情文化”“弘揚(yáng)了，中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情文化的長(zhǎng)久、穩(wěn)定、美好和無(wú)窮的魅力”，因而不能忽視這種結(jié)合“對(duì)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、‘四化’建設(shè)所起的積極作用” ——在學(xué)者梁蓓發(fā)表?！袄兹恕钡摹案舸Y(jié)婚論”之后，有網(wǎng)友這樣評(píng)論“雷婆”的“雷人語(yǔ)錄：“難道要讓 ： 20 歲的女孩都去做小三或者拆散別人家庭嗎？而等到女孩到四五十歲時(shí)，她的先生豈不是要六七十歲的老頭了？80后的女孩到底是要找老公呢還是找老爸呢？而對(duì)眼下只有20歲的男孩來(lái)說(shuō)，他們 20 歲到 40 歲的漫長(zhǎng)的歲月中，都不給他們結(jié)婚的權(quán)利，豈不是非常不人道？會(huì)不會(huì)引發(fā)新的社會(huì)矛盾。在一個(gè)文化多元的社會(huì)中，每個(gè)人都有發(fā)表自己看法的權(quán)力，馮遠(yuǎn)年先生只是用文學(xué)的形 式表達(dá)了自己個(gè)性化的婚姻觀，一種十分前衛(wèi)的婚姻觀。當(dāng)然，筆者并不贊成這種婚姻觀，因?yàn)槿祟?lèi)婚姻從亂婚、血緣婚到今天的“個(gè)體婚”，其演變與進(jìn)化花費(fèi)了太多時(shí)間……
可以預(yù)料，《你是我的玫瑰花》的顛覆性會(huì)帶來(lái)作品的爭(zhēng)議性，而作品的爭(zhēng)議性會(huì)使作品更能吸引讀者的眼球。?
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